引用:

原帖由 启今 于 2011-4-2 21:38 发表
没见过神仙，所以不知道神仙是什么样子。神仙的生活是什么样子？还能不能用“生活”来名之？

咱不是神仙，不用操那份闲心，
而且，
神仙的生活，应当不会太好，不然，神仙为啥总在人间转悠？！

引用:

原帖由 listeninh 于 2011-4-2 21:56 发表

那如果是神仙和神仙结合之后，生出一物，又叫做甚？

那个不关俺的事情，俺才懒得分析涅！

俺只是个俗人，没事情的时候，干些俗事；

　　　　　　　　　　　　　写在清明



　　无论功过是非，我们的先人，引领我们进入这个鲜活的世界；我们应当由衷
地表示我们的感激；

　　文明几千年，我们从蛮夷牲殉，走向平等自由；祖先的慷慨赠与，是贯穿始
终的魂灵。


　　千年的传统，一句「侍死如侍生」，如一面镜子，分明地勾勒出一个自我；

　　先人驾鹤而去，了却一切凡俗，舍弃一付枯朽的皮囊；

　　而，后辈们，对着这幅皮囊，顶礼膜拜，珍爱倍加；巨冢高莹，兴师动众，
劳民伤财；

　　岂是先人不忍离去？


　　现代化的今天，黄纸白番，赫然面值「两亿」；

　　童人彩马，改头换面为冰箱彩电小汽车；

　　试想那另一个世界，如果有金钱的交易，想必亦有正当交易的规则，向这般
「私造货币」的罪名，不知如何计较？

　　试想那另一个世界，如果必须接济，可曾有哪位后生，焚毁全部家产，以供
先人的不时之虞？

　　或者，后生们，应当自焚，以追随先人，侍奉左右；

　　似乎没有人这样做过。

　　又岂是先人不忍离去？


　　清明，或许是过多的传承，或许是过多的巧合；

　　由谁能说个「清明」？

[ 本帖最后由 CC-YY-CC 于 2011-4-4 22:42 编辑 ]

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• 风徒 金币 +28 更新 2011-4-4 22:49

或许如此；
我们的先人，给与我们以生命，我们不应遗忘；
可是，
我们，难道仅仅是不被人遗忘，而造就传统？

说得好；

不过，俺不是“自由”的鼓吹者，俺不认为拥有绝对的自由；

可是，“强者”建立秩序，由大家共同维护，
不符合社会学的基本规律；

社会，是有共同利益组成的，优秀的领导者，领导的是“群体利益”。

是啊，
有多少，是做给别人的？
有多少，是做给别人看的？
有多少，是做给自己的？
有多少，是做给自己面子的？

闲言物以类聚，或许志同道合


　　语言有褒贬，绝对的中性此，如凤毛麟角；

　　也许是受哲学概念的影响，矛盾的对立统一，所以，很多人习惯于对立，褒
贬必居其一，左右截然对立；这样一来，恰恰失去了中华传统哲学的传统：「中
庸」；

　　志同道合的反义，是同流合污；物以类聚，应经是非常中的表述；当然，近
代的「相对论」格局下，「左」为上，那么，「右」为下，「中间路线」，可以
断定，不在「上」之列。


　　关于「左」的命题，似乎颠扑不破的，因为，似乎是借鉴了「相对论」；

　　但是，有一个叫「三段论」的东东，比较讨厌；

　　据说，「三段论」的论证方式，东西方文化，同时予以肯定；俺没有验证过，
不好去定论；

　　「相对论「，俺了解过，其中，全部是物理的概念和命题，没有一丝一毫的
关于」好坏「的论述；

　　换而言之，如果「左为上」，那么，可以说「右为下」，若，中间地带，确
实既非左又非右，只好说是中间，意思是：不上不下；

　　推论是：相对于「褒奖」，反义是「贬低」，却有个中间区域，属于「不褒
不贬」。

　　请允许俺选择中庸「物以类聚」。


　　启今兄弟的论述：「强者制定规则，大家一起维护」；恰恰不在中庸；

　　规则，有好中差之分；拥护者，有同流合污，有物以类聚，有志同道合；

　　之所以混乱，在于视角，即所谓的相对立场；

　　对规则给与肯定判断的人，称呼拥护者「志同道合」；

　　对规则给予否定判断的人，称呼拥趸者「同流合污」；

　　事实上，如不做不必要的判断，相对关系，会简化很多。


　　现实的世界，选择「中庸」，或许会左右逢源；

　　原因很简单：不是朋友，未必是敌人；

　　不是敌人，完全可以是朋友；

　　不支持，未必会反对；

　　不反对，或许就是一种支持；

　　物以类聚，或许，志同道合。

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• 风徒 金币 +30 更新 2011-4-7 21:30

引用:

原帖由 listeninh 于 2011-4-7 15:14 发表

做给别人也好，做给别人看也罢，只要自己行得正，站得直，对得起自己的良心就可以了~~

对得起自己的良心，是最难的。

问题的核心，如何判断自己行的正？如何判断自己站得直？

引用:

原帖由 启今 于 2011-4-7 18:18 发表
咱们都是人啊，所以我选择更加准确的一个词：人以群分。志同道合，志趣相投，“实”如此，何必太过在乎“名”呢？！

俺米头发，
启今兄弟，像是得道的真人！

“实”至而“名”归，高见。

人，都是一样的人，人以群分？
人分男女，其他的分类，恐怕都没啥道理；

[ 本帖最后由 CC-YY-CC 于 2011-4-7 22:29 编辑 ]

引用:

原帖由 启今 于 2011-4-8 11:10 发表
性别只是其中的一种分类方法。其他分分类方法譬如性格，专业，成就，身材，爱好，肤色....
正直是一种主观概念，在于他人，最终在于自己。所以，判断是自己的事，即便是采用他人的判断结论，最终为自己判断的还是自 ...

这个世界，有的时候，很是荒谬；


谈笑有鸿儒，往来无白丁？


“三人行，必有吾师。”
孔子，并未对“人”分类称“鸿儒”或是“白丁”；

意思是说：坚持自己的判断，不要戴“有色眼镜”，即：不要先入为主；


说回来，对人群分类，
有先入为主的嫌疑；

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• 巫山一片云 金币 +3 认真回复 2011-4-8 23:50