冬日么么茶

铃声有异
有个老僧，每次在佛堂上长时间念经，即气短口干，需饮些热酒后才能支撑。但如每次从堂中去房中温酒费时太久．恐人说话，就于堂前悬一铜铃，私下同弟子讲定暗语，每敲“荡荡朗朗铛铛”时让弟子温酒待老僧。弟于遵命，每闻铃声，即温酒。数日之后，弟子为戏剧之声所迷，忘了铃声温酒，老僧责怪弟子说：“你今日在当什么心，铃声也不听?”弟子怕怪罪，就推说：“今日铃声与往日的不一样。”老僧问：“铃声有何区别?”答：“今日铃声，只是冷冷清清，只因有别，所以不温酒。”老僧会意，笑而不再问。


逗口吃者
有个叫崔思海的人口吃，表弟杜延业一次对他说：“我可以叫你学鸡鸣，只要我问你什么，你就得答什么。”旁人说：“崔思海如果不肯学鸡鸣呢?”杜延业说，“能！”他抓一把稻谷问崔思海说：“这是什么?”崔思海口吃着说：“谷谷”。杜延业说：“‘国国’，不是鸡鸣么?”旁人大笑。



女婿妙答
有个山东人娶了蒲州的女人做妻子。蒲州地方，患甲状腺症的人很多，岳母的颈项也肿得很粗。婚后数月，女家疑心女婿是呆子，岳父要试一试，就办了酒席并请亲戚聚会。岳父问女婿道：“你在山东读书，懂得道理，可知道鹤为什么会鸣的?”女婿答：“这是天生的。”“你可知道松柏叶子为什么到了冬天也是青的?…“这也是天生的。”“你可知道路边的树为什么有节瘤吗?”“这也是天生的。”岳父生气地说：“你完全不懂，亏你还是读书人!告诉你吧，鹤所以会鸣、是因为它颈项长；松柏叶子所以到冬天也是青的，是因为它心中强：路边的树所以有节瘤，是因为给车子轧伤的，哪里是什么天生的！”女婿却问岳父道：“蛤螟会叫，难道是因为它颈项长吗?竹叶到冬天也是青的，难道是因为心中强吗?岳母颈项这么大，难道是给车子轧伤的吗?”岳父又羞又傀，无话可说。


王绚幼时
晋时，王或之子王绚，6岁那年，外祖父何尚之教他《论语》，读到“郁郁乎文哉”时，何尚之戏说道：“此可改为‘耶耶乎文哉’。”(吴蜀地方叫父为爷，耶与爷谐音)。王绚拱手答道：“父亲之名，哪得游戏?难道可把‘划上之风必偃’，读作‘草翁之风必舅’(‘翁’即外祖父尚之，舅即尚之儿何偃)吗?”


讥刘道真
晋时，刘道真在河岸给别人的船只拉纤，有个老妇在船上摇橹．刘道真嘲此老妇说：“女子何不织布纺纱?却来傍河操橹!”老妇答：“男儿何不跨马挥鞭?却立河边背纤!又一次，刘道真跟人一起在草舍中吃饭，见一青衣妇人从门前背着两个小儿走过，即笑着讥道：“青羊引双羔。”妇人反讥道：“两猪共一槽。”道真无语相对。



钝槌利锥
晋时，祖士言常与钟雅嘲嘻。一天，钟雅道：“我汝颖之士利如锥，卿燕代之士印如槌。”祖士言说：“用我的钝槌，打你的利锥。”钟说：“这是神锥，不能打到。”祖说：“既有神锥，也有神槌。”钟雅无语可再辩。


头顶瓮子
梁朝时，有一家人，全家都痴。父亲叫儿子到集市上买只帽子，他说：“我听说帽子是装头的，你去为我买帽子，必须容得下我的头。”儿子到了集市上，卖帽的把一种黑色的粗绸制的帽子给他看。因那帽子折叠着未打开，他认为装不下头，就没买下。走遍所有铺子，足足花了一天时间也没买到。最后，来到买瓦器的店铺，看见大口的瓮子(盛水、物的瓦哭)把它倒过来，可以扣住头。他想：这才是帽子，就买了一口瓮子回家。父亲将它扣在头上，一直遮没到颈部，眼睛再也看不到四周的东西了。每戴着它走路时，觉得它磨得鼻子疼痛，还觉得很气闷，但他认为帽子只应该这样，所以常常忍着痛戴着它，后来一直到鼻上生疮，颈脖子上长出老茧，也不肯脱下。只是每次戴上它，常常只能坐着而不敢行走了。



痴人卖羊
梁朝时有个书生，性痴呆，不识羊。一次，有人送他一只公羊，他用绳子系好羊颈，牵到市场去卖。别人开价都很低，卖了多时也未成交。市场上的人知他痴呆，就用一只猕猴来偷偷换取了羊。书生见了猕猴，还只当是羊，怪猕猴一下子改变了面目，角也没有了。又看看猕猴手脚不停地动，就怪市场上人扭去了羊角，但猕猴头上又没有伤痕，就不好再去怪人。于是牵着猕猴回家，咏顺口溜说：“我有一奇兽，能肥也能瘦。先是羊腥昧。现在散臭味，数回牵入市，三朝卖不掉。头上失双角，面孔变得橘皮皱。”


年老少卿
后魏时孙绍做太府少卿。一次，高帝见到后就问孙绍说：“您的年纪怎么这么老啊？”孙绍答说：“为臣虽已年老，但我的卿职前保留着少字，怎么能算老呢?”高帝听后就把孙绍提迁为正卿。


解斋典琴
北齐尚书王元景，某日晨起，忽然想一改平日食用素食习惯，对仆人典琴唤道：“解斋。”典琴说：“公又未曾作斋戒，为何说解斋?”王元景轻轻一笑，说：“我未斋戒，就不能说解斋；那么你每天叫典琴，又何处有琴可典呢?”


徐王互嘲
北齐徐之才被授封西阳王，尚书王元景戏说之才道；“人名之才，有何义理?依我所解，当是乏才。”之才也不示弱，随声反讥说：“王之为字，加言为枉，近犬使狂，加颈足就成马，施角尾而成羊。”元景无言以对。



出颈无明
徐之才常与卢元明互嘲取乐。一次，徐之才宴客，卢元明也在座。徐即嘲元明道：“去头则是兀明，出颈则是无明，减半则是无日，变声则是无盲。”元明笑而无以对答。



煎饼之谜
南北朝时，一天北齐皇帝高祖对几个大臣说：“我出个谜语你们猜猜吧：“卒律葛答！”只有石动甬猜出来：“煎饼。”原来“卒律葛答”是当时北方少数民族突厥语，译成汉语是“前火食并。”“前火”和“食并”正好组成“煎饼”二字。高祖又让大臣们也出个谜。大伙还没制作出来，石动甬却说：“卒律葛答！”高祖没猜出来，问他是什么?石动甬说：“是煎饼。”高祖说：“这是我刚才出过的谜，你怎么又重复出呢?”石动甬谈谐地说：“我是趁你的煎饼锅还热，就跟着再做了一个。”高祖大笑



胜他一倍
北齐高祖常读《文选》，称赞郭璞的《游仙诗》写得好。石动甬说：“这诗有什么好?若令小臣作，定胜他一倍。”高祖即令他作诗。动甬说：“郭璞《游仙诗》云：‘青溪千余仞，中有一道士。’小臣作云：‘青溪二千仞，中有二道士。’岂不胜他一倍?”高祖大笑。



佛是日儿
北齐高祖曾在八日斋戒祀日讲说，石动甬正好也参加斋戒，当时还有德望很高的僧人在高座上论经讲道，众人提出许多问题都不能难佐高僧。轮到石动甬相问，说：“今是何日?”僧答说：“是佛生日。”动甬滑稽地解释：“那么日是佛儿?”高僧面露不悦之色，说：“今日佛生。”动甬又装作正经样说：“噢，佛是日儿!”众都大笑起来。


世尊骑牛
石动甬对法师说：“佛常骑什么东西?”法师回答说：“有时坐千叶莲花，有时乘六牙白象。”石动甬说：“原来法师一点不读经书，连佛所乘何物都不知。”法师问：“施主您读经书，知道佛骑什么?”石动甬说：“佛骑牛。”法师问：“怎么知道佛骑牛呀?”动甬说：“经书上说：‘世尊(旧时对佛的敬称)甚奇(与“骑”谐音)特(古时解释“牛”义)’，难道不是佛骑牛吗?”旁人大笑。


言之有据
北齐时，有个博士在国学中讲课，当他讲到：“孔子弟子达者有72人。”石动甬问道：“达者有72人，几人已着冠(成年)?几人未着冠?”博士说：“经传无文。”石动甬说：“先生难道不知道孔子弟子着冠30人，未着冠的有42人吗？”博士问：“根据什么而知?”动甭说：“《论语》上说：‘冠者五六人’。五六三十也；‘童子六七人’，六七四十二也，岂不是72人?”博士无以应对。